Последние рецепты

Милостыня на теленка

Милостыня на теленка

Свиньи у меня не было, потому что я вырезал ее из списка :))

  • 400 гр телятины
  • 2 зубчика чеснока
  • поваренная соль
  • перец
  • немного масла
  • 200 мл воды
  • Полента
  • 2 стакана 250 мл воды
  • поваренная соль
  • стакан кукурузной муки 250 мл

Количество порций: 4

Время подготовки: менее 60 минут

ПРИГОТОВЛЕНИЕ РЕЦЕПТА Милостыня для телят:

Мясо нарезать кусочками, положить в горячее масло до коричневого цвета, добавить чеснок, соль, перец и воду. Пусть упадет.

Полента: довести до кипения воду с солью, когда вода закипит, высыпать муку под дождем, постоянно помешивая, чтобы не образовались комочки, и дать закипеть.

Еще я приготовила салат из квашеной капусты: нарезать капусту, добавить соль, перец и масло.


Кто не может подавать милостыню за души спящих! Великая ошибка, которую совершают многие верующие!

Кто может подавать милостыню за душу умершего? Должна ли она быть вдовой, девственницей, чистой женщиной? Верить старым словам или словам священников?

Каждый раз, на любой поминальной службе, даже на любом христианском мероприятии, было два лагеря. Это пожилые люди, у которых есть жизненный опыт, и священники с необходимыми учениями.

По словам старцев, на поминках не все могут подавать милостыню. Ей приходится делить булочки, еду, одежду, просто опытная вдова. Совсем не молодой, даже если в семье есть умерший.

Не принимайте даже милостыню от беременной, потому что это нехорошо. Но разве ребенок не благословение Всевышнего?

В общем, есть много советов или учений, которые имеют безопасную и простую мотивацию - так это нехорошо.

Что говорят священники
Священники говорят, что подавать милостыню может каждый. Вдова ли, беременная женщина, с ребенком или без, богатая или бедная, слепая, инвалид или без и т. Д.

Тот факт, что вы подаете милостыню, - это акт милостыни, акт милосердия для окружающих.

Умерший мужчина больше не ест, не пьет, больше не веселится, ему больше не нужны деньги, украшения или другие продукты. Умершему нужна молитва, больше ничего от живых.

Нигде в Библии не сказано, что, кому и сколько давать милостыню. Учитывая высокую стоимость похорон сегодня, каждый христианин дает милостыню в соответствии с тем бюджетом, который он может себе позволить.

Даже небольшой жест, сделанный от сердца и с молитвой, составляет до десяти памятных табличек.
Общим для всех является клетка, которая также считается пищей для мертвых. К тому же каждый ставит, что может. Он идет с ними в церковь, где их освящает священник.

Чтобы не грешить, независимо от материального положения, христианин должен учитывать периоды поста. Его не разделяют со сладостями в разгрузочные дни.

Сроки упоминания: 3, 9 и 40 дней, 3 недели, затем 3, 6, 9 месяцев и 1 год. Милостыня продолжаются ежегодно, до 7 лет.

Никто не должен чувствовать себя грешным, потому что он не уважал / не мог позволить себе следовать советам вавилонского богословия. Среди людей существуют необоснованные обычаи, которых нет нигде в Библии.

К сожалению, есть много людей, которые считают себя христианами, но не знают или не понимают, что говорится в Священном Писании, и склонны вводить в заблуждение менее опытных.

Таким образом, лучше всего обсудить со священником или священником любые вопросы, которые могут у вас возникнуть по этим темам. Они узнали послание Библии и знают, как помочь вам.


Милостыня для телят - Рецепты

Его подбородок с грубыми белыми небритыми волосами начинает дрожать. Ее глаза наполнились слезами. И он вытирает их тыльной стороной ладони, большой ладонью, потрескавшимися и искривленными пальцами тяжелой работы в горах, где он ходит с овцами. Не думаю, что он понял мой вопрос или то, что я ищу в этом месте со странным названием, Сат Батран, скрытом под буковым лесом гор Годяну и соединенным с цивилизацией только узким асфальтовым язычком в несколько километров. Так что повторяю вопрос:

& # 8211 Баде, а здесь живет гугуланский народ? Есть такая нация или это просто сказка?

& # 8211 Гугулании… Эхе… - говорит мужчина, его голос задыхается от волнения. Ну, отсюда мы все гугулани. Тат сату '. Я говорю с ней о том, что знаю о себе. Я поспорил с соседом, что тростник упал на мой кусок. И я сказал ей: «Это правда, что он не Бог, и если бы он был им, ему бы не понравилось то, что вы делаете. Но нет! " Это был день, когда мы расстались. И я лег спать, как все, ни о чем не думая. Но когда я сидел в постели, я возвращаюсь однажды назад и вижу, что небо покрыто большим черным облаком, похожим на шторм. И я шел то, что шел, и я возвращаюсь, чтобы увидеть облако. Его просто больше не было. На его месте, размером с половину свечи, был Бог.

& # 8211 Не понял: приснилось или это было?

& # 8211 Visam aievea. И в его левой руке было великое Евангелие. Он мне ничего не сказал, просто появился. Я вздрогнул и проснулся. Я заплакал, испугался и с тех пор пришел к великой вере. С тех пор я начал видеть силу Бога.

& # 8211 Каким вы это видите? Где ты ее видишь?

& # 8211 In tat locu ». Сила его отца. Виноград, фрукты, птицы, леса, поля - кто их создал? Мы их сделали? Вот пчела. Эта пчела делает мед. Почему я не могу делать мед?

Вы умеете делать мед? Нет. Говорю вам, это божественное чудо! Жук размером с мой ноготь делает мед! Это божественное чудо! Мы не вырезали эту пчелу. И чудеса бывают всякие! Я дам тебе руку сена и мерку сена, можешь ли ты натереть их в котле, чтобы они доили, как поживает корова? Нет, это божественная сила! Это божественная тайна, вот как Бог все оставил! Да, есть вещи, которые можно увидеть. Лес, поле, сливы, из которых делают сливы, и яблоки, из которых делают яблоки. А животные, лошади, свиньи, ослы, овцы, кто их создал? Учителя сказали, что их поймали в лесу и приручили. Но раз уж я здесь так долго, почему никто не поймал скот в лесу, чтобы приручить его? Некоторые кабаны, дикие бараны или горные козлы. Ну как приручить оленя? Что она останется дома, если вы оставите ее, но в первый раз, когда вы ее отпустите, она заберет их. Вот как это оставил Бог! Тот, кто думает, что мы произошли от обезьяны, ничего не понимал ни с этого возраста, ни из того, что будут делать наши поместья. Думаю, что в моих классах мало, сколько у меня: всего четыре.

& # 8211 А гугуланы? Есть еще гугуланский народ?

& # 8211 Ну, я только что рассказал вам о них.

Так я обнаружил гугуланов в Сат Батране накануне Сан Тоадера. Я думал, что это просто легенда, хранящаяся в нескольких песнях, самая известная из которых - «Гугулан с телегой с яблоками». Я не ожидал, что будут существовать люди, считающие себя потомками и людьми Замолкса. Но они действительно живут, разбросанные у подножия пика Гугу, в горах Годяну. И сегодня они говорят, что на вершине Гугу, горы, которая появляется и исчезает с пути путешественников, есть пещера, где первосвященник Замолкс закрылся, а затем вышел через семь лет, чтобы проповедовать свою веру в единого Бога. Они первые потомки даков, корень нации. Сам Буребиста, тот, кто впервые объединил всех даков, был бы из семьи Гугулан, потому что его имя фактически означает Бойе-де-Бистра, вода, которая существует до сих пор, вдоль которой жили гугуланы, в начало истоков.

Икония Драгомир на самом деле не знает всего этого. Однако он слышал о Древнем Боге, который жил в Гугу и учил людей вере в Древнего Бога. Я иду рядом с ней, вдоль ручья, пересекающего старую деревню, и слушаю ее странные слова. Она идет медленно, опираясь на палку. Иногда его голос заглушает журчание воды, и меня поражает язык, на котором он говорит. В ее словах есть что-то старое, неотшлифованное и чистое. Это как слушать голос из прошлого, издалека. У меня снова возникло это чувство: когда я услышал, как разговаривают истро-румыны из Хорватии. Старый язык, как песня, звучит мне знакомо, как музыка, согревающая мою грудь. Как будто я был в Румынии тысячу лет назад. Если бы мне пришлось точно расшифровать язык Иконии, половину, вероятно, пришлось бы расшифровать или угадать. Накануне Сан-Тоадера Икония рассказывает мне об этом древнем празднике примерно так: «Я не знаю, как отложить безмолвные. Я дам то, что знаю, джин дачина, от моси и ге, могу я был с девушками, и я носил лук, и я ходил в неги или на молитву »(Я не знаю, как рассказать все истории. Я скажу то, что я знаю из традиций, из моси и с тех пор, как мы с девочками носили скипетр и ходили к неди или на молитву), - говорит старуха.

«Acu ', de San Toader, - продолжает Икония, - нужно очень осторожно ходить и соблюдать традиции. Девушки ходят с длинными жаровнями и собирают в них плющ и моют им голову с базиликом, чтобы им повезло со своим парнем. Утром в Сан-Тоадер, когда она просыпается, первое, что ей нужно сделать, это пойти в конюшню и собрать вместе хвостик и хвост, чтобы получить красивые волосы. И он сказал: «Тоадер, Сан Тоадер, отдайте мне свою косилку, потому что вы дали мне мою». Понедельник известен как день птиц, и вы даете хотя бы тарелку милостыни, чтобы стать душой птиц в небе. Как будто вы не дадите, они не найдут еды, и они придут и съедят ваши молотые зерна. Марти и Мартиа-нчеята. Тебе нельзя заниматься войной или чем-то еще, все должно быть сделано. Что Бог наказывает не всех, а только одного, например, а за остальных я плачу на небесах. Так страдала моя корова, потому что она работала по вечерам, и руки и ноги у нее были забиты, и я позвонил священнику, а то мне было нечего делать. Среда, а работать нехорошо. И вы должны быть осторожны до следующего марта, когда появятся лошади Сан Тоадера. В ту ночь ни одна женщина не должна оставаться в доме одна, так как лошади Сан Тоадера входят в нее. Кто вадана или без мужчины, или приглашает к себе людей, или ходит в гости ».
Значок выглядит живым, а щеки все еще красные. Он рассказывает мне об ужасах деревни самым нормальным тоном в мире. Их повседневная жизнь представляет собой смесь ритуалов, верований и жизни с духами мертвых. Да особенно с теми, кто приехал из другой страны! Дакийское или просто языческое наследие, жизнь этих людей тесно связана с присутствием мертвых, тех, кого больше нет.

«А раньше они были маврами». Моя тетя готовила, и она могла слышать, как они стучат по чердаку и подходят к ним с благовониями, чтобы избежать благовоний. В деревне тоже были чародеи, они приходили с железом от плуга и с травами, и они зачаровывали. Когда есть кто-то, кто не пропускает вас, пойди, возьми землю в рот и проведи через нее. Я имею в виду хотару. С границей села не разговариваешь, а за ней крестьянина выплевываешь и тем самым избавляешься от мельницы, чтобы он не пересек границу обратно. Остальные мельницы ужалили, иначе они не успокоились. Они выкопали их и зарезали. Нашего дядю нашли раскопанным, когда он сидел на дне, в гробу в яме. И он ударил его деревом в сердце. Некоторые фабрики не дают вам покоя. Хуже всего в ночь на Сан-Тоадер. Отец видел, как она молится: скрипачи пели, а рядом с ними были мавры, и они тоже пели. Когда он ушел с молитвы, мой отец встретил одного из них по дороге. Он сказал: «Добрый вечер», а папа сказал: «Доброе утро». Затем подошел Морою и протянул ему руку, чтобы подарить ему удачу. Папа не боялся, потому что у него была вера, и он пожал ему руку. Он сказал, что у него мягкая рука, как вата.

После прохождения Сан-Тоадеру Икония и жители деревни начнут подготовку к измерению овец. Перед этим помазывают овцу. Что касается овечьего жира, женщины ходят за травами с жаровней, смешивают их с салом, кладут в повязку и идут к ручью. Leustean с мертвой крапивой, пыльные, вместе. Сделайте сладкие булочки из чистой пшеницы, без дрожжей, тестируйте только муку и воду. Я беру катушку в загон и, лицом на восток, ловлю овцу с ягненком и кладу катушку под овцу. Потом пастухи начинают кричать: «Кукушка, кукушка». Подоить овцу через отверстие в змеевике. Только тогда мальчики откатываются, и, как и все, так и происходит в том году. А потом я сначала чествую овцу в катушке. Икония с глубокой старости знает, что первое георгиевское молоко нужно пить именно так, а не кипятить, иначе летом у овец молоко испортится. Так же, как вы не даете новорожденному теленку первое коровье молоко, а кладете его в бутылку и погружаете в родник, чтобы никто не мог его найти, и никто не мог взять ваше молоко, корову. Вся жизнь Иконии - это история, точно так же, как жизнь людей здесь, гугулан, разбросанных по миру, должна рассказываться момент за моментом, она так отличается от жизни румын, изучавших асфальт и супермаркеты. Но все, что делают или уважают гугуланы, не случайно. Каждое правило унаследовано от предков, это «дачина», которую нужно уважать, потому что все имеет порядок, значение и цель. «Приходи к нам, когда будешь петь« Кукушку-раскуку », чтобы поесть из спирали Сфанту Георге, пусть твой год будет удачным», - говорит Икония, удаляясь от меня такими же равными, неутомимыми шагами, как будто при ходьбе он определенное ремесло в этих горах гугуланов.

У них на ногах погремушки. Ватафу находится посередине. Он единственный, у кого на груди крест. Он врет: «Сегодня праздник, мы собрались здесь / Чтобы разнести большой хор, нас вызвали за границу. / Эй, зовите и гудите, Волынщики дуют на ветру, мы все вместе, мы траву бьем». Ватафул остается посередине, а Калучени окружают его. Он хлопает по земле и громко говорит, в то время как все повторяют ему вслед: «Клянусь на этой земле, Пано входит в могилу, Что я буду защищать его, Что я спою его, я сыграю его!».

Так начинается странный танец, не похожий на мозоли юга, хотя они все еще мозоли: шаги спокойнее, песня затягивается. Двенадцать мужчин представляют месяцы в году и танцуют вокруг ватафа, олицетворяющего солнце. В то время как южные мозоли играли для зачарования и исцеления, гугулианские мозоли играют в танце вселенной и мира, рассказывая им историю. У каждого танцора, являющегося одним из месяцев в году, есть определенный шаг. Определенный ритм. Их шаги описывают времена года: от зимних морозов до буйной природы в летние месяцы, за которыми следует спокойная и плодотворная осень. Как с помощью танца определить времена года? Возможно, это чудо возможно для людей, которые, не имея права писать, вынуждены были общаться по-другому. Лучший знаток гугуланского фольклора Пилу Петру Гугуланул даже говорит, что это была письменность потомков даков: танец и ритм. В качестве аргумента он приводит текст одной из старых местных песен: «Gioaca badea cu me / Я думаю, он пишет ручкой вместо бумаги». Вы были поражены танцем мозолей гугулани. Вы чувствуете это древнее и известное, дикое и утонченное благодаря простоте шагов и ритму. Чиприан Амбрус - учитель, который теперь учит юных гугуланских этапах истории. Он живет в деревне Обрежа, недалеко от города Карансебеш, считающегося столицей гугулян. Деревня Обрежа особенная не только потому, что танцоры здесь завоевали десятки трофеев и медалей на танцевальных соревнованиях за последние 50 лет. Но еще и потому, что здесь живет Ница Ахим, великий хозяин Баната под горой. Маленький певец, которого не меньше знают во всей Румынии, живет в защищенном доме на окраине села. В 81 год он больше не дает интервью. Его тихий голосок используется только в церкви, на скамье, рядом с другими старейшинами деревни. С тихим голосом, который у него все еще есть, он хочет Бога. Чиприан Амбрус ведет меня к Чулей Елене, одной из старейших танцовщиц Обрехи. Она вспоминает времена, когда у власти была Ница Ахим: «Боже, как она поет! Он попал прямо в ваше сердце! У него была такая грация, чего не хватило только в школе!

Он узнал правду, как и все мы, из этих мест, только у него было что-то лишнее. Здесь, в районе гугулянов, отец поет на холмах. Ахим также научился петь наверху, в холле, где животные летом лазили и ходили косить. Здесь холмы летом были просто песней! Rasuna tat Divide! Все работали и пели дойну. Некоторые из них взвешивали друг друга от холма к холму. С чириканьем, с криком, вам было лучше обрабатывать землю в этих деревнях! Песен было всего несколько, но каждая сочиняла слова так, как ему хотелось, потому что в груди у него горел огонь. Много раз на сиделках и клача мы пели друг другу, сочиняя музыку на холмах. Да, у Ахима был большой талант и в пении, и в словах. Так же, как он был великолепен в игре, так и в игре был великий Пилу Патру Гугулану! У него я многому научился играть. Это было красиво, бей его! И когда он играет, в него входит огонь. Он стоял к нам спиной, нас было 20 танцоров, и он знал, кто сделал неправильный шаг, не оборачиваясь! Я не знаю, придут ли те времена, потому что все это было связано с землей, скотом и полевыми работами. Все пошли вместе. Или сейчас молодежь поражена. Земля им больше не интересна, эти большие семьи больше не содержатся с прабабушками и дедушками, внуками и правнуками в одном дворе ». Чтобы убедить меня, что она не преувеличивает, Елена ведет меня в «переднюю» комнату. Он начинает вынимать из шкафа и раскладывать передо мной одежду, похожую на королей: фотографии, юбки и ремни, сделанные с удивительным мастерством. Серебряной или золотой нитью, на коричневых рубашках 200-летней давности, как никто не знает, с сабаком (с белыми цветами, вытканными на белом холсте) и с бархатом, привезенным в другое время на телегах из Вены. Среди всех тканей, отличающихся сочетанием оттенков золота и серебра на светлом, слегка черном и зеленом, мое внимание сразу привлек своего рода пояс. «Опрег говорит ему», - объясняет Елена. «Это самая старая ткань, которая у меня есть, передаваемая из семьи в семью». Опрегуль - это своего рода пояс, с которого свисают длинные нити. Его кладут на спинку, привязывают к косичкам каловых масс. Цвета очень яркие, можно было бы поклясться, что это из Перу, если бы не преобладали три цвета - красный, желтый, синий. А как модель в нем нет цветов или геометрических мотивов. Но знаменитые шумерские кресты, символ солнца, окружены 12 желтыми бутонами, по шесть месяцев с каждой стороны. Между ними один и тот же исконный символ змея.

Выдержит ли этот народ гугуланов новое время? Их верования и «даки» будут сохранены, в эти времена, когда телевизор крадет ваше время, не давая вам ничего взамен, машины едут со скоростью 200 км в час и даже из Старой деревни можно разговаривать по телефону, по телефону. другая сторона планеты? Чтобы узнать ответ, я бродил по землям гугуланов, которые начинаются над Карансебешем, в Валя-Бистрей и Обрежа вплоть до самого низа, недалеко от Байле-Херкулане, в Корнереве, где зародилось другое древнее племя, бакуи. По деревням со странными названиями - Вар, Варчорова, Субплай кажется, что молодые люди больше не любят землю, а иностранцы - это девушка-моргана, которая их увлекает. И все же в такой деревне, как Болвасница, священник Серджиу Лазар говорит мне, чтобы я не волновался: «Гугуляны очень близки к своей земле. До недавнего времени их женили только в деревне, чтобы не разбрасывать свое богатство и не разбрасывать нацию. Даже в тяжелые времена они любят свою землю и держатся за свою веру.

Здесь, в районе, например, наследуется «покровитель домов». Если вы купили у кого-то дом, вам скажут, кто его святой покровитель, и вам придется оставить его себе. Это трудолюбивые и нежные люди. Приходите осенью посмотреть, какие у них сады! Многие фрукты здесь идут прямо в Германию ». Что касается традиций, отец предпочитает достать фотоальбом, чтобы показать мне: «Это сделано две недели назад. Каждый год у нас проводится деревенская молитва или недея, или, конечно, деревенский праздник. Это делается сейчас, как это было 100 лет назад. Для создания Руги выбираются девочка и мальчик из деревни. К ним в первую очередь попадают мозоли! Затем они вместе идут к мэру и вместе с ним достигают церкви. Мы произносим молитву и с благословения Господа начинаем празднование. Идут шествия только из людей, одетых в традиционную одежду. Тем, кто не одет в портвейн, не разрешается участвовать в процессии. Я иду в конец села и возвращаюсь. Когда все узнали, что в деревне проводится молитва, мы все начали радоваться под традиционную музыку. Таков гугулан: и скорбит, и трудится, и с радостью расходует. И все с волей Доброго Бога, чтобы тот, кто живет по Его приказу, благодарил его ».

Фото: архив Болвасницкой волости, личный архив Елены Чулей.


Милостыня практиковалась с древних времен, и Православная Церковь утверждает, что ее источником является древняя агапе, которая включает в себя идею жертвоприношения. Следует уточнить, что жертва на его кресте Иисус Христос представляет высшую любовь.

Согласно Церкви, после каждого застолья, похорон или поминальной службы бедным следует давать пищу. Это акт милостыни за живых, но также и поминовение душ умерших.

Раздача милостыни за умерших осуществляется родственниками умершего с просьбой о милости у Бога. Раздача милостыни состоит из вещей, которые раздаются бедным (еда, одежда, предметы), и проводится служба освящения, которая называется «панихида».. Этот ритуал проводится сразу после похорон, а затем повторяется через 3, 9 и 40 дней, полгода, год и 7 лет после смерти. В то же время Церковь может установить другие моменты поминовения усопших.

Например, в Великую субботу души перешедших к святым получают милостыню. Церковь рекомендует, чтобы в упаковке были следующие предметы и продукты:

  1. Красный неглазурованный горшок с белым или красным вином
  2. Новый пончик с водой
  3. Буханка хлеба
  4. Ярко-желтая восковая свеча
  5. Новая миска с вареной в молоке домашней птицей.

Среди румын до сих пор существует обычай подавать милостыню нуждающимся, и говорят: «Я подавал милостыню и подавал этому человеку», и Бог видит добро. На самом деле святой апостол Павел сказал подавать милостыню из любви, что гораздо достойнее слова «милостыня».

Согласно библейским писаниям, раздачу милостыни не следует преувеличивать, а следует соблюдать церковные каноны. По сути, раздача милостыни - это молитва Бог для прощения грехов умершего и принятия его души в Царство Отца.


Святая Скиния свидетельства и Скиния Собрания

Святая Скиния, также называемая Скинией Свидетельства, как видимое свидетельство присутствия Бога среди Его народа, как Того, кто не забывает Свои обещания и завет, была самым святым местом поклонения еврейского народа. Скиния была местом поклонения иудеев со времен Моисея до того, как Соломон построил Храм. Позже, с вступлением в Святую Землю, в определенное время, Храм в Иерусалиме будет построен по образцу Скинии, каменный и чрезвычайно внушительный.

Священный шатер был построен в пустыне за 40 лет скитаний. Сам Господь скажет Моисею воздвигнуть Свое «святое место», предоставив Ему все детали, необходимые для Его возведения (размеры, форму, украшения, вещи), говоря: «Сделай меня святым местом, и я буду жить среди них». И сделай скинию со всеми принадлежностями ее и всеми принадлежностями ее по образцу, который Я покажу тебе. & Quot (Исход 25: 8-9)

Священный шатер описан во всех деталях, не упускается из виду даже самая маленькая его часть. Таким образом, скиния Господа среди народа Израиля описана в 15 главах Книги Исход: главах с 25 по 40.

Скинию построили мастера Беталил и Оголиаб, как мы читаем: «Итак, Вифалеил, Оголиав и все мудрецы, которым Господь дал мудрость и умение, чтобы он мог знать, как все делать правильно в святыне. место, чтобы делать, как повелел Господь. И призвал Моисей Бетуэлела и Оголиава и всех мудрецов, которым Господь дал умение и все желание сердца его, чтобы они пришли и сделали его дело. & Quot (Исход 36, 1-2)

Священный шатер был прямоугольной формы, длиной 30 локтей, шириной 10 локтей и высотой 10 локтей. Он состоял из трех стен по бокам и еще одной с западной стороны, а с востока находился вход из досок из акации, отполированных золотом. Доски были закреплены в каких-то серебряных постаментах. Палатка была покрыта коврами, уложенными в четыре слоя. В качестве материала для ковров использовались крученый лен и пурпурный шелк, алый и вишневый цвета. Лица херувимов были вырезаны из ткани ковров. Шатер был разделен на две части: с восточной стороны - Святой, длиной 20 локтей, а с западной стороны - Святое Святых, длиной 10 локтей. У входа с восточной стороны стояли пять позолоченных шестов из акации. Наверху были золотые крючки, на которых висела занавеска, сотканная из льна и пурпурного и алого шелка. Святой был отделен от Святая Святых четырьмя столпами, также сделанными из золотой акации. На портьерной ткани были вышиты лица херувимов. В Святом Святых находится Ковчег Закона, сделанный из дерева акации, покрытый чистым золотом как внутри, так и снаружи. На двух концах ковчега был золотой херувим, распростертые крылья которого покрывали ковчег. В ковчеге были две скрижали Закона, золотой платок и посох Аарона.

В этой скинии Бог является Моисею в Святое Святых, над ковчегом между двумя золотыми херувимами: «Там, между двумя херувимами, над ковчегом закона, сынам Израилевым» (Исход 25, 22). )

Шатер свидетельства был установлен посреди израильского лагеря, а все остальные шатры были установлены вокруг него. Скиния была посреди стана Израилева, как Сам Господь повелел Моисею. «Пусть встанут сыны Израилевы, каждый под своим знаменем, посреди скинии собрания, и расположатся станом перед скинией собрания» (Числа 2: 2).

Assembly Tent - палатка за пределами израильского лагеря.

Шатер собрания - это второй шатер, построенный во времена Моисея. Термин «суд собрания» появляется, когда священники готовят светильник: перед ковчегом закона »(Исход 27, 20).

В отличие от Святой Скинии, Скиния Собрания находилась за пределами израильского лагеря. Моисей часто входит в этот шатер, чтобы поговорить с Богом. В книге Исход мы читаем: «И взял Моисей скинию, и расположил ее вне стана, и назвал ее скинией собрания; и все искавшие Господа пришли в скинию собрания, которая была вне стана. лагерь. И было, когда Моисей вошел в скинию, весь народ встал и стал каждый у дверей своего шатра и смотрел вслед Моисею, доколе он не входил в скинию. И было, когда Моисей вошел в скинию, облачный столб спустился и стал у дверей скинии, и говорил Господь с Моисеем. И весь народ увидел облачный столб, стоящий у входа в скинию, и весь народ встал и поклонился каждый у входа в свой шатёр. Но Господь говорил с Моисеем лицом к лицу, как говорят со своим другом. После этого Моисей вернулся в лагерь, а его молодой слуга Джошуа, сын Нави, не выходил из шатра. (Исход 33: ​​7-11)

Здесь мы видим, как Скиния Собрания использовалась специально для пророческих проявлений, но она не выполняла культовый обряд (жертвоприношения, службы), как тот, что был внутри лагеря. Таким образом, мы видим, как в этом венецианском шатре весь человек, стремящийся познать волю Бога. Здесь Моисей говорил с Богом «лицом к лицу» (Исход 33:11) и «устами в уста» (Числа 12: 8). Здесь Бог является Моисею у дверей, как видели посторонние: «И было, когда Моисей вошел в скинию, облачный столб спустился и стал у входа в скинию, и Господь говорил с Моисеем. «Исход 33: ​​9.

Иисус Навин, которому не разрешили покидать это место, постоянно находился в этой палатке. Он не был из левитов (священников), поэтому он не мог оставаться в Святой Скинии, где левитские священники приносили жертвы. Возможно, что в Исходе 33: 7 это личная скиния Моисея, преобразованная в Шатер собрания, где Бог появляется у входа.

Мир и выход из него, навстречу Богу

Перемещение скинии Моисея наружу происходит после отвержения людей Богом, в день искушения, когда они поклоняются золотому тельцу. Присутствие Бога среди людей через Его Ангела, но также и Его движение вовне, отход от того места, где грех осквернил сердца, показывает тайну Бога. Это своего рода имманентность и превосходство Бога, присутствие, но также и оставление.

Тот, кто ищет Господа, должен был покинуть стан, чтобы отправиться в скинию. Таким образом, человек, ищущий Бога, должен выйти из мира греха, чтобы приблизиться к Богу, стоящему вне греха. Достигнув Бога, человек понимает, что Он тоже был в лагере, только что у него (человека) больше не хватило духу это чувствовать.

Святой Амвросий Миланский также комментирует этот отрывок из Исхода в Письме 14, говоря: & quot; 14).


Рецепт клетки пшеницы или ячменя & # 8211 для милостыни, мемориала

Клетка рецепта пшеницы или ячменя - # 8211 для милостыни, памятника. Как сделана клетка? Когда сахар помещают в клетку? Сколько клетки получается из килограмма пшеницы или ячменя? Сколько граммов весит стакан с клеткой? Лучший рецепт клетки (отварная пшеница) с медом и грецкими орехами. Сколько сахара и орехов кладут в клетку?

Я думаю, что в каждой семье есть один рецепт коливы, унаследованные от пожилых людей и проверенные временем. Я искренне надеюсь, что ты будешь делать это как можно реже Пшеничная клетка для милостыни или памятника является традиционным для православного обряда. и берет свое начало в древности, в дохристианское время происходит скромным образом: пшеница, сваренная с медом. «Сладкое» тысячелетие, которое также приносилось древним богам в жертву и ели в определенные праздники.

Cea mai simpla reteta de coliva se face din arpacas (grau decorticat) deoarece acesta fierbe foarte repede. O coliva bine facuta are boabele „inflorite”, adica deschise. Pe vremuri nu se prea gasea arpacas si mama trebuia sa cumpere grau de la tarani. Graul fierbe mai greu si de multe ori nu absorbea cum trebuie apa din jur, chiar daca era lasat peste noapte „la umflat”, dupa fierbere. In acel caz mama trecea prin masina de tocat 1/4 din graul fiert si-l transforma intr-o pasta cu rol de liant (lipici), avand menirea de a lega coliva.

Arpacasul fierbe repede, in 15-20 de minute, exact cat un orez. Graul fierbe in peste 40-50 de minute. Proportiile arpacas/apa sunt de 1:3 adica la 1 kg de arpacas am pus 3 L de apa rece cu putina sare. Sarea este necesare pentru a da un gust placut. Asa arata arpacasul folosit de mine (de la Atifco).


Video: ПЕРЕКУП ПРОДАЛ ТЕЛЕНКА С ЗАКУПОРКОЙ КИШОК (January 2022).